Занятие 4. Подготовка к лотерее
Добрый день, с возвращением на онлайн ретрит Колесо Жизни. Это четвертое занятие будет медитацией. Мы будем использовать 7 предварительных практик для медитации, которые мы изучили на втором занятии, и мы попробуем то, что мы называем НАМ ЧХИ (NAM ‘CHI). НАМ ЧХИ означает: можем ли мы воспроизвести опыт умирания в медитации? Можем ли мы попытаться воспроизвести то, на что это будет похоже, когда мы умираем. И затем, можем ли мы создать новые тропинки в нашем сознании, которые сработают в тот момент. Они будут влиять на то, как мы умираем.
Нам предстоит сделать медитацию, которую мой учитель просил меня делать каждый вечер. Так, конечно, мы делаем нашу кофе медитацию ечером, как только мы ложимся спать, но существует традиция практиковать умирание, когда мы засыпаем ‒ потому что засыпание также является своего рода потерей нашей грубой осознанности.
Итак, давайте начнем нашу практику медитации. И картинка, которую я выбрал для этой медитации ‒ это парень, он пытается перерезать провод бомбы. И это то, что мы тоже хотим сделать. Мы не хотим, чтобы одно из наших старых плохих семян ‒ не важно в какой очередности ‒ мы не хотим, чтобы хоть какое-то из них взорвалось в момент, когда мы умираем. Мы говорили о четырех типах плохих семян, борющихся между собой за право раскрыться первыми. Но мы собираемся использовать ежедневную практику умирания, когда мы отправляемся спать, чтобы привыкнуть призывать хорошее семя, в то время как наше сознание погружается в сон.
Хорошо, начинаем. Давайте медитировать.
Сядьте прямо. Нижняя часть живота слегка втянута. Вы делаете это, выдыхая чуть больше, когда вы подходите к завершению цикла вашего дыхания. Легкая улыбка. Хотя ваши веки закрыты, поднимите взгляд немного вверх …чуть-чуть вверх, не сильно. Как если бы вы смотрели на заходящее солнце или что-либо. Это поможет вам оставаться бодрее во время медитации.
Хорошо, поехали. Давайте сделаем десять глубоких вдохов. Глубокие выдохи. Лишний воздух выходит в конце выдоха.
Не беспокойтесь о вдохе, он позаботится о себе сам.
Начинаем. Начните номер один с выдоха.
Первый из семи предварительных шагов: пожалуйста, пригласите одного из ваших учителей прийти и сесть с вами.
Теперь подумайте о чем-то, что вы действительно любите в этом учителе. Некоторое качество в нем, которые вы действительно любите. Это тоже часть первого шага ‒почитание учителя.
Это также охватывает второй шаг: что делает нашего учителя самым счастливым ‒ наибольший подарок, который мы можем сделать нашему учителю, ‒ это совершать хорошие поступки. И просто размышлять о высоких хороших качествах нашего учителя ‒ это одна из самых лучших карм, которую мы можем создать.
И когда мы создаем хорошую карму для себя ‒ это самый большой подарок, который мы можем преподнести нашему учителю. Итак, почувствуйте восхищение чем-то в вашем учителе в качестве подарка.
Теперь подумайте о каком-то негативном семени, которое вы посадили в последние 24 часа и почувствуйте сожаление по этому поводу, и возьмите на себя обязательство попытаться не делать этого в течение следующих 24х часов.
Теперь, равное время, равное внимание, огромная признательность за что-то хорошее, что вы совершили за последние 24 часа. Затем попросите своего учителя продолжить обучать вас.
Теперь попросите своего учителя оставаться в вашей жизни. Опять же, мне нравится проводить около 10 циклов дыхания на каждом из этих шагов. Иногда 20 циклов, если я хочу насладиться ими дольше.
Теперь мы начнем саму медитацию.
Опять же, тот седьмой предварительный шаг фактически наступает после медитации. Поэтому, после медитации мы сделаем посвящение. Давайте пройдемся по тем четырем приоритетам наших семян, которые будут запущены в последний момент нашей грубой осознанности во время смерти. Наша осознанность этого мира, этой жизни закончится, и тогда наша осознанность вернется к некой очень примитивной базовой осознанности, которая у нас всегда была в течение многих наших жизней.
Раньше мы говорили о плохих семенах, но теперь в этой медитации, и до конца вашей жизни, когда вы отправляетесь спать, вы можете делать эту медитацию.
Номер один: то, что первым вошло ‒ первым вышло.
Какую самую раннюю хорошую карму, посаженную вами, вы можете вспомнить? Может быть я был маленьким ребенком в школе, может, я помог другому ребенку в школе сделать его домашнее задание или что-то в этом роде.
Какая ранняя хорошая карма в моей жизни, которую я до сих пор могу вспомнить? Обычно это раскрывается первым, когда я умру, поэтому, пожалуйста, подумайте о чем-нибудь очень хорошем, что вы сделали. Даже маленькую вещь, будучи маленьким ребенком.
Как правило, это семя будет первым на всход, потому что оно было первым. Вы могли бы ожидать, что оно, возможно, раскроется вначале, когда вы умрете, но, вероятно, есть другие семена, которые вы посадили позже в вашей жизни ‒ может, когда вам было двадцать. Хорошие поступки, которые вы повторяли снова и снова. Возможно, вы были волонтером для какой-то благотворительной организации, и, может быть, один день в неделю в течение года, вы жертвовали свое время. Поэтому это хорошее семя оттолкнет другое, и станет семенем, которое раскрывается, когда вы умираете.
Представьте, что умираете, и это семя раскрывается. Опять же, смерть ‒ это не потеря всей осознанности, это конец грубой осознанности этой жизни, и затем внезапно вы просто возвращаетесь к самой базовой, почти животной осознанности.
Попробуйте представить, где это привычное хорошее семя ‒ возможно, работа на благотворительное общество ‒ какую жизнь оно спроецировало бы для вас? Какого рода жизнь оно могло бы создать? Может быть, очень счастливую жизнь, где люди всегда помогают вам.
Теперь, следующее мы можем только представить.
Предположим, что мы на самом деле в больнице, мы умираем ‒ опять же, это просто означает, что осознанность упадет с доскональной осознанности этой жизни до некой базовой примитивной осознанности. И предположим, что наш родственник просто проводит рукой по нашей руке с большой любовью, просто слегка касается нашей руки с любовью. Он проводит своей рукой вниз по руке. И это прикосновение к моей руке напоминает мне о том, как много лет назад у моего друга, возможно, умер кто-то, кого он любил, и я приехал к нему домой, и гладил его по руке, чтобы успокоить.
И поэтому в самый ответственный момент моей жизни, когда мое грубое сознание останавливается, я вспоминаю что-то доброе и заботливое, что я сделал много лет назад. И это семя вставляет себя в тот момент между концом этой жизни и возвращением к моему самому базовому состоянию сознания.
Это воспоминание о служении кому-то в решающий момент моей смерти создаст очень красивую будущую жизнь.
Теперь предположим, что вместо этого в эти последние моменты этой жизни я вспомнил самую-самую лучшую хорошую карму, которую я когда-либо создавал за всю свою жизнь.
Может быть, я спас чью-то жизнь. Может быть, я отдал много своих денег тому, кто в них нуждался. Постарайтесь вспомнить. И мы проведем здесь больше времени. Попытайтесь вспомнить самую-самую лучшую карму, которую вы когда-либо посадили за всю свою жизнь.
Теперь представьте, что ваша новая жизнь начинается с этого очень, очень сильного хорошего семени. Если вся та жизнь определяется тем одним невероятным хорошим семенем, какой была бы эта жизнь?
Мы закончили медитацию. Пришло время сделать седьмой и последний предварительный шаг к медитации, который на самом деле не является предварительным, потому он заканчивает медитацию. Но, просто размышляя обо всех тех хороших семенах, которые борются за первое место в нашей смерти, мы создали много хороших семян, просто думая о наших хорошие семена.
Итак, давайте отдадим эти семена в виде золотого света.
Три длинных счастливых выдоха…золотой свет…делимся этими семенами со всем миром.
И затем медленно открывайте глаза. Хорошенько потянитесь.
И мы увидимся на пятом занятии нашего лам рима «Колесо жизни».
Спасибо.
