就傳統上而言,觸碰金剛世界是人們一生能做最重要的兩三件事之一,而這就像將太空船降落在一個黑洞上般:這聽起來幾乎是不可能的事。
因此,要到達這個崇高的目標,我們不得不學習跳出框架外思考。有生以來第一次, 我們必須要很有意識地擴展心識去觸碰那個非常罕見卻浩瀚、完全靜止且不變的實相延伸。一開始只要間接觸碰他們其中某一個,之後再直接接觸,這將會永遠改變我們。
以下便是我們稱作的四空間的冥想。跟隨著冥想的內容,我們首先接觸到關於空間或缺失(無)的基本概念,然後再用間接或對話式的心識狀態提升到所有空間中的最高一種。而反覆一遍又一遍地邁上這趟旅程(而實際上,這就是在古老傳統中『冥想』一詞的意思),將會讓我們的心識準備好做最後的突破。
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第一種空間:藍天
從平常的冥想暖身準備開始,例如:整理好房間,放置好坐墊;挺直脊椎,平衡坐姿;花一點時間肯定自己最近種下的好種子,以及懺悔你最近種下的壞種子。
接著完成數息十次的練習,呼氣和吸氣,非常警覺地察覺任何讓你分心的對象或念頭。有個小竅門,或許你可以嘗試一下:想像一下你在主動留意尋找意識的分神,而不是持續不間斷的意識專注。如此,你會更加敏銳地察覺到內心必然會飄移走的注意力。練習個幾分鐘後,你可以開始觀想第一種空間。
也就是說,開始想像你正躺在一片平坦、一望無垠的山坡地草原,絲絨般柔軟深綠草地上。如果你想的話,你甚至可以想像,將你的十指交扣,並枕在頭後面。
完完全全地放鬆,但仍然保持專注,沒有任何睡意
試著放慢你的心識,沉浸於遠望上方的寬闊藍天。觀想中,你的雙眼注視著上方的一點,那是一片純粹的藍,沒有雲、樹梢或其他可見物。試著去超越煩躁──那種在現代社會中被手機控制的心對於沒有在快速移動的事物所產生的不耐煩。
現在,深思一下你眼前所見。你所看到的不是一個「真的」缺失(無),甚至不是一個否定,而是一個肯定:一片廣闊的色彩。我們只是讓你躺在那裡並看著它,因為它能調整你的心識狀態,進入更深的空間中。古老的高階知識(阿毘達摩)學派的基本教導之一,就是要幫助我們克服一個觀念──誤認這個藍色的天空就是我們所說的那個「空間」。
同時,請放鬆並把心識穩定地安住於這個迷人的湛藍中。雖然它並非為真正的「空間」,但每一個心識的所緣(專注對象),都是一個增強內心平靜與專注的機會。所以,請待在那裡,慢慢地、輕輕地呼吸。
第二種空間:外太空
不要睜開雙眼，現在進入第二種空間：外太空。想像你正躺在柔軟的綠色草皮上，那太陽緩慢地降到地平面：漸漸地，漸漸地，明亮的天空變得柔軟,黃昏薄暮緩緩地到來。
你看到了寥寥幾顆星星的初始展現,接下來不可避免地,天空從藍轉闇。現在,把你的心識專注在那些恆星和行星所懸掛的黑暗虛空之上,它們宛如放置於黑色天鵝絨盤上的一件件銀色珠寶。
這是當人們談論到「太空旅行」或「外太空」時我們所想到普通空間。那個「外」意指我們往上移動穿過地球的大氣層並到達黑暗虛空。
雖然這種空間不像我們接著要講的第三種空間那般純然,但這種空間也是一種缺失 (無)。也就是說,夜晚我們抬頭看到的夜空中的黑暗部分,是沒有任何恆星或行星發亮的地方。但那不會是我們所稱作的「真的」空間──一個物質呈現的缺失(無)。
因此,花點時間享受這種純黑的星際虛無,如同身在一趟太空旅行中,太空船慢慢地移動到最近的一顆星星,而你在船內看向擋風玻璃之外。試著把你的心識延伸到這個無邊無際的太空中;不同於只是從地平面的一端延伸到另一端的湛藍,你可以提高心識的靈活度,將它延伸至遠方,還可以再遠一些,永無止盡、永遠碰不到邊界,穿越無限閃爍星星的黑暗。
第三種空間:位置
藉由浩瀚無垠的廣闊延展,現在我們已「做好暖身」了,準備開始去到「真的」的空間。學習去看見這個空間則更為深奧,但只要依循引導,並每日練習,總有一天你將突然到達。
現在依然是夜晚;將你的心識帶回地球上,感受你背後那柔軟的草皮。試著想像那個你的身體以及你背後的地球所佔據的空間或位置。這更像是古老的概念「蒼穹」──你身體『所在』的一個無實的空缺,一個永不移動或變化的缺失(無)。
當你躺在那裡時,地球仍在自轉,也圍繞著太陽公轉。這個星球恆久不斷地環繞前進,離開一個位置,又轉換到下一個。與此同時,那些地球佔據又離開的空間,從未發生任何變化。
試著找到並停留在那個感覺裡,不是像地球或是你的身體漂在浴缸的水裡,水被你的這一個身體所替代,因此浴缸的水位也上升了幾吋,而當你站起來要擦乾身體時,水又退回原來的高度。你要想的,是那個即使飄浮在水中的身體所佔據的空間:水是物理的、肯定的,且當你身體進去的時候會快速地流往一旁;然而這個空間是不可言喻的、否定的,它慈祥地接納你身體的進入;它接納了身體,當身體離開時便向身體揮別,整個過程都保持著寂靜無聲、靜止不動。
事實上,你甚至可以把第三個空間想成是『位置』,看看會有何收穫。這是你會發送無線電到太空船總部告知他們你的具體座標的位置;這是當你的太空船前進到另一個太陽系時仍維持不變在那裡的位置。
第四種空間:究竟實相, 由對話狀態的心識來觀
現在我們將試著把心識自然而然地滑入對那個究竟的缺失(無)──高階實相──的邏輯感知裡,幾乎讓心識毫無察覺。也就是說,循序漸進地經過前三種空間,然後進入到第四種空間,這與沒有暖身而直接進入相比,要相對容易許多。
眼睛依然緊閉著,回到冥想中去感受,身體之下的大地和草皮,身體之上的黑色天空與閃閃星光;接著,是你自己的身體,夾在天地之間。
花幾分鐘的時間去思考所有的這些事物從何而來。星辰,是超過 130 億年前,從極小的壓縮能量,引發宇宙大爆炸產生的宇宙塵而誕生。你躺著的土地,是四十億年前,火山熔岩掉落的塵土所創造出的這個星球的表層。地上的草,是幾個月前,從塵土中的微小種子生長而來。你的身體,是來自於你父母親的一小部分,一生依靠食物和空氣的餵養。
我們是可以這樣看待事物的發生。但現在,讓我們轉化思維,思考更深層的事物起源。無道德成分的創造是絕不可能的。我躺在草地上所經歷的一切,皆源自於我,源自我過去如何對待別人。
假設我愛星星、草地、地球、我的手和腳,那這些事物都源自我過去對人良善所種下的心識種子。甚至是萬千星辰──以及創造出星辰的如指甲般微小存在物的爆炸,還有地球、草地、和我的身體,都是我自己心識中的種子迸開後顯現出來的影像。
這意味著,我創造了這裡的每一件事物
也就意味,數十億年前的爆炸發生時,我也在那裡。
是的,這是一個看待我周遭人事物的全新方式。
假如這麼說來,『不是』來自於我自身種子的星星、星球、手和腳並不存在;它們以前從未存在;也不可能存在。
請朝此方向,進入那個念頭,並安住在那裡。當你的心識之眼經過黑暗虛空和鑽石般的繁星,觸碰到綠草和你自己的皮膚,讓自己「看見」曾經在那裡而如今已消失那一個不可能:一個『不是』由你的行為造作的世界。
這並不是意味什麼都不存在;這也不是說一切只剩漆黑;假如你必須是良善才能種出好報,那這當然也不意味著凡事都無關緊要。
它只是意味著,在缺掉那個過去你認為萬事萬物的真正來源之後,就留下了一個空間,一個真正無處不在的空間。
試圖去找到那個空間,然後試著放鬆並安住其中,彷彿心靈的綠草,滋養著你餘生的幸福。找到它,並進入,然後單純地『安住』,處在一種滿足裡,完全把你過去所熟悉的複雜生活清空。
因為從現在起,一切都能變得美好, 直到永遠。
